2023年8月22日下午，由澳尼斯人娱乐官方网址人文社科处主办，澳尼斯人娱乐官方网址(中国)有限公司承办的澳尼斯人娱乐官方网址“溪山论道·文科讲坛”在澳尼斯人娱乐官方网址(中国)有限公司104会议室举行，邀请了湖南大学教授、博士导师朱汉民和湖南大学教授、博士生导师丁进进行讲授。澳尼斯人娱乐官方网址经理谭德兴担任本次学术讲座主持人，澳尼斯人娱乐官方网址(中国)有限公司副书记副经理赵永刚以及澳尼斯人娱乐官方网址部分硕士生、本科生参加。
此次讲座以儒学、经学为核心，分为前后两个半场，前半场由朱汉民教授主讲，以“儒家师道与中国书院”为主题；后半场由丁进教授主讲，主题为“家国天下——中国经学四命题揭秘”。
朱汉民教授首先指出儒教是中华文明最核心的部分，而书院精神的源头就是儒家师道精神。朱教授认为相比其他宗教文明，儒教文明具有其独特性。一是儒教的“教”不是宗教，而是教育；二是儒教的文化使命与儒者作为师的文化使命相联系。朱教授对师道精神进行阐释。无论是孔子推崇的“为己之学”，还是孟子所讲“自得之学”，均强调人的自我教育，重视个人文化素养、综合素质的全面发展。
其次，朱教授结合师道精神对宋、元明清书院发展的情况进行梳理。宋代是书院创办的兴盛时期，师道、书院以及理学之间相互联系。朱教授提出“师道”精神引领和开拓了“理学”，“理学”则复活了“师道”精神。在论及师道与书院的关系时，朱教授以范仲淹、宋初三先生、朱熹等为例，讲述宋儒“以师道自居”，提倡恢复孔孟之道、积极创办书院的自觉担当。元明清是书院延续与发展的时代，以许衡为代表的官学与以刘因为代表的私学，呈现出“不如此则道不行”与“不如此则道不尊”的两种不同的师道精神形态。明代王湛心学也将书院作为心学传播的基地。朱教授特别提到王阳明在贵州龙场悟道后，创建的龙岗书院、贵阳文明书院，王阳明的心学思想也是对儒家师道的传承。清初的实学思潮、乾嘉汉学思潮、晚清新学思想，都与书院教育与师道传承有密切关系。
最后，朱教授由古及今，为大家介绍了当代中国书院发展的情况。从20世纪末到21世纪初，当代中国书院开始复兴，主要包括老旧书院的修护、新建书院、恢复书院国学教育的功能等方面。据朱教授介绍我国全国重点文物保护单位和省级文物保护单位中，共有儒家遗产546处，包括文庙327处、书院144处。在谈及学校教育与书院的关系时，朱教授特别强调要将历史遗产变为活的文物，恢复其重要的文化功能。将其纳入大学教育或者一些民间文化教育机构中，让其继续在国家教育文化中发挥作用。
丁进教授以“家国天下——中国经学四命题揭秘”为主题，结合自身的学术经历，以四则历史事件为例，阐释其中所蕴涵的礼制问题、经学问题。
丁教授首先从礼学角度，对郑公子宋“染指于鼎”进行解读。丁教授环环相扣、步步深入。由郑子公“染指”的现象到春秋政治制度中“工作餐”礼制，再结合春秋时期的礼乐文明背景，得出《周礼·膳夫》“王日一举”，包含了“公务餐”，又进一步阐释《诗经·召南·羔羊》中“退食自公”指大臣吃完工作餐归家的走路形态。
其次以礼学解读晋景公“不食新”事件。以预言为切入点，结合《周礼》进行佐证，得出晋景公生未能食新谷，死则尝新，虽为巧合，实则暗合籍田礼制和诸侯丧礼之制。
接着，丁教授由“李广难封”联系到古文经学不立博士原因。由汉代左官律与附益之法看到汉诸侯与中央之间矛盾，进而得出汉代，古文今学多为地方诸侯所立博士，因此中央不立。
最后，探索辕固生所言“家人言”之意。丁教授对颜师古注“家人”言为“僮隶之属”、司马迁释为“理国理身”提出质疑。赞同《左传·桓公二年》所言：“‘家人言’，诸侯治理卿大夫之策。”结合《周易·家人》，得出“家人言”为大夫所言。
谭德兴教授分别对两位教授的讲授作总结发言：朱汉民老师讲述了儒家师道和书院发展之间的关系问题，从源头上讲儒家师道的发生、内涵和使命。第二从流上梳理了从宋、元明清到当代书院的发展和师道的关系。从多维度分析了官学、私学的特点和书院之间的关系。尤其提及贵州的书院，实际上，贵州书院发达的地方，文化发展十分也兴盛。朱老师对当代书院发展的传承、功能的思考，给我们很多的启发。
谭德兴教授也对丁进教授的讲授做出总结：丁老师的讲授内容由细微视角入手，由小见大，十分新颖。主要涉及两个方面的内容，一是所讲四个问题均涉及礼制问题，礼制研究可谓绝学研究，研究难度较大。但同时礼制问题也值得深入探讨。如春秋礼制的研究，春秋时期处于新旧礼制交替的时期，不同的礼制视角会呈现出不同的认识，经学的阐释与礼制的分歧相关。二是读书做学问的方法。要做到细读文本、善于思考、善于发现问题、解决问题。
谭德兴教授指出，儒学的核心是经学，两位教授给我们展示了一堂生动的课程，学术研究要深入、要有实质性内涵、要解决实际问题，给予学术上极大的启发。
图：鄢志伟、刘玉玲、胡代银
文：张倩
一审：肖玉婷
二审：谭德兴
三审：李开学
